Voyage initiatique chez les Fangs du Gabon et les Shipibos au Pérou, ce film nous entraîne au son des instruments traditionnels tel le mogongo (arc en bouche), la harpe sacrée et les Icaros, à la rencontre de la sagesse des peuples traditionnels. Cette richesse traditionnelle, dite chamanique, nous rappelle que nous sommes des êtres joyeux, reliés à la nature. Nous suivons les étapes de l’initiation et les enseignements de Sandra Ingerman, auteur chamanique de renommée mondiale.

Le chamanisme pratiqué par les peuples premiers ne véhicule ni dogme, ni religion et remonte à la nuit des temps, puisqu’on en retrouve les traces dans la plus ancienne grotte de l’humanité, la grotte de Chauvet (datant de plus de 32.000 années). Il est en contact direct avec la source de la vie. De ce fait, il n’appartient ni à une époque, ni à quelque tradition. Il se vit au présent, évolue avec l’homme. D’un chamanisme communautaire, nous constatons aujourd’hui une évolution vers un chamanisme collectif, urbain.

De la tradition à la modernité, le chamanisme porte un message et une façon universelle, écologique d’être au monde.

Un parcours de vie pourrait se résumer à avoir une vision et la suivre. La mienne était de parcourir le monde, de rencontrer la diversité des cultures pour finalement me rencontrer dans mon humanité. Ce film raconte cette vision au travers des peuples traditionnels fangs du Gabon (descendants des pygmées) et Shipibos du Pérou. A leurs côtés, j’ai compris que changer consistait seulement à percevoir différemment la réalité.

La protagoniste principale du film, Stéphanie Lemonnier amène le spectateur à la frontière de son propre monde avant de découvrir d’autres mondes, d’autres réalités. Nous vivons tous dans un territoire défini par nos idées, nos croyances, nos habitudes, nos cadres mis en place souvent dès le plus jeune âge. Ce territoire est rassurant, confortable mais peut s’avérer être très limitant.

Dans cette course folle vers la modernité, la mondialisation, nous, pays occidentaux avons oublié notre lien à la nature et à notre humanité. Les peuples traditionnels ont conservé cette mémoire.

Pour retrouver ce que nous sommes, il faut souvent passer par une initiation. C’est l’action principale du fi lm. Stéphanie suit une initiation de 10 jours dans une famille du peuple fang au Gabon. Tout au long de ce rituel, elle sera enseignée par les nimas (pouvant se traduire par chamane) Gabonaises et deux grands-mères chamanes Sandra Ingerman et Guadalupe Retiz Tonalmilt (aztèque).

Ces initiations se pratiquent depuis toujours. Elles permettent à chacun d’avoir sa vision afin de (re)donner une direction à sa vie.

David Paquin

Enseignante en chamanisme depuis plus de 30 ans, Sandra Ingerman anime des ateliers sur les voyages chamaniques, la guérison holistique et la dépollution de l’environnement à l’aide de méthodes spirituelles. Elle est reconnue dans le monde entier pour avoir intégré d’anciennes méthodes de guérison traditionnelle à notre culture moderne.

Elle est l’auteure de 12 livres dont "Soul Retrieval", "Médecine pour la terre", "Recouvrer son âme", "Sur les traces du Shaman"…. Sandra a été élue parmi les 10 meilleurs leaders spirituels de 2013 par Spirituality and Health Magazine.

Préhistorien français, spécialiste du Paléolithique supérieur et de l’art pariétal. Docteur ès lettres et sciences humaines depuis 1975, il fut ensuite le directeur des Antiquités préhistoriques de la région Midi-Pyrénées. Ancien conservateur général du Patrimoine au ministère de la Culture où il fut conseiller scientifique sur l’art préhistorique.

Il a écrit en collaboration avec David Lewis-Williams, "Les chamanes de la préhistoire" où il est avancé que l’art pariétal prouve que le paléolithique supérieur était chamanique.

Physicien, biologiste, anthropologue, psychanalyste, membre de l’Académie Européenne des Sciences des Arts et des Lettres, membre de l’AAAS (American Association for the Advancement of Science), membre de l’American Chemical Society & membre de

l’Académie des Sciences de Lausanne. Le centre de ses recherches : Dégager les lois spirituelles à partir des propriétés de la matière... en particulier de la matière atomique.

Il développe également de façon centrale une autre modélisation du temps qui permet de justifier l’existence d’autres univers parallèles au notre… que l’on nomme tour à tour monde invisibles, réalités non ordinaires ou... l’autre monde.

Guadalupe est une grand-mère chamane Mexicas (aztèque) vivant à Mexico. Elle est danseuse de la lune traditionnelle, pratique des soins chamaniques et enseigne la lecture des codecs aztèques. Elle participe à la renaissance des cérémonies et des danses aztèques dans la ville de Mexico et dans le monde entier. Son travail s’oriente tout particulièrement auprès des femmes, leur redonner confiance et pouvoir afin d’améliorer notre avenir.

Elles sont des nimas (pouvant se traduire par chamane) au Gabon. Elles pratiquent la tradition du Bwiti fang, dirigent des initiations et des cérémonies dans le monde entier. Elles travaillent sur un terrain à 10 km de la capitale, Libreville, nommée " La source ".

Le Bwiti est issu des pygmées de la forêt équatoriale. Le Bwiti (ou Bwete) est un rite initiatique originaire des populations Mitsogo et Apinzi du Gabon central. Tout en conservant la tradition et les codes, Etincelle pratique un Bwiti plus inspiré, laissant une grande place à la transe et aux révélations.

Il joue tous les instruments lors des différents rituels et cérémonies du Bwiti, notamment la harpe lors du bwiti dissumba. Avant une cérémonie, l’on fait descendre l’esprit dans la harpe. L’harpiste est donc, plus qu’un musicien, un messager entre le monde des génies (les esprits) et le notre.

Stéphanie Lemonnier est comédienne, metteur en scène et dramaturge. Elle déploie ses recherches autour du théâtre physique et de l’anthropologie théâtrale. Depuis peu, elle s’intéresse aux différentes pratiques chamaniques auprès de peuples traditionnels. Elle démarre une formation d’étude chamanique, la FSS, créé par Michael Harner.

DISTRIBUTEUR : JUPITER FILMS